曩昔法儒盧梭氏認共識者，全國國民之意志也，稱總意志，若國家無此則不得治理乎；倘逆此而行，則人人得起而攻之，謂之「主權在民」。嗚呼！觀諸兩百餘年前，西哲已有此一見解，然斯土斯民卻民智未開，有論者提出台灣共識以決人民之前途者，卻遭百不存十之白丁眾，共六八九人否定之，洵乃親者痛仇者快之舉也。今有台州浪人比企谷氏，於平成二十又六年，承八幡大菩薩暨 今上金口玉音，而作此文，期收暮鼓晨鐘、振聾發聵之效，以警世人。
國家之治亂，政事之隆汙，安所繫乎。曰，繫乎共識而已。共識者所以納民於治理之中，以正政權名分，並使權貴之後廉、商業鉅子人性備，俾使之從善去惡，禁暴詰奸，信賞必罰，其作用之廣，其功用甚宏，誠撥亂反正之具也。顧共識之有無並非無因而致，共識之為用，亦非一成不易。窮則變，變則通，世無旦夕可就之共識，亦無永恆不易如典主之典則，因革損益，務得其宜，陣而後戰，運用之妙，存乎一心。是以欲尋求政治職位者，必先建構共識，確立體要，期與社會風俗、民意向背、政權是否流亡、國家存在與否，相為表裡，如影隨形。如響民瘼，眾之以為利便者，一人提之、一黨倡之、千千萬萬民眾和之，發為政綱，見於踐行，無所扞格，乃克致用。論述既足，堪為典範，遂垂廟堂。嗟夫共識中人，至大且切，古今中外所同然，長於政事者莫不以此探究原理，為其謳歌，職是故歟。
綜觀四百餘年來，台灣政治之演變，遠邁荷西。考其緣由，乃外來政權之奔騰澎湃有以致之。而外來政權之毒害，又為政治、經濟、倫理、社會、階級等多種要素之激盪融會，因以形成今日國不正名不順之謬，實乃台灣人民之悲哀也。遠者姑不具論，近者又為支那思想之餘毒，遂導致日升時期之典章、建設付之一炬，豈非憾事呼！而民族尊嚴與國家獨立之發揚，又使台灣共識趨於不可或缺之重。目前雖為流亡政權之外族統治下，但身為台灣人，不可不知台灣共識，然民眾於經濟情況、治安良窳與幸福與否程度之探求，正感徬徨其路，實宜捨彼等而就台灣共識也。原因無他，蓋台灣共識影響及於政權，及人民之尊嚴和台灣獨立者，至大且鉅，非區區口腹之慾即可比擬也。台灣共識，歷史悠長，自日升之處而來，摩西中興，之子成之，雖一度滅於騜，然重生於龍女之手，已粗具規模。然台灣共識之推廣，又必假借流亡政權之手以行之，乃可初會美日，以抗匪共，有裨於治理，是為吾輩所深許。且台灣共識非如律法之規條，恆屬固定，而可循世事無窮之變化，能因應時宜，悉中肯綮，更有賴於民眾支持民主政黨、民主人士與斯土斯民。是則欲盡台灣共識之用者，於政治中更應有所取捨，尤未可忽。
壬辰年春，蔡氏英文不厭反覆剖析，其意蓋欲窮源竟委，澤披黔首，以台灣共識為救國之七年之艾也。然有敵自西來，助騜以九二，是以六八九人為其所蔽，反其六零九之伴，致共識功虧一簣，難謂其非台灣人民之不幸也。故作此文，開拓原理，建立綱領，以策來茲，則淺學如余，迷途如彼，能知返也。
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[討論] 到底甚麼是台灣共識，為甚麼要有台灣共識(白話版)
過去法國哲學家盧梭認為共識是全國民眾意志的集合，也稱為總意志。如果國家沒有得到人民的總意志就來治理，這是不可行的；如果有國家違反此項原則，那麼就可以行使公民不抵抗的權力，基於主權在民之理念來對抗這個不具有民意正當性的政府。痛心啊！在兩擺脫年前的西方哲人已經有這麼先進的見解，但我們的民眾卻還不知道這些進步的理論，好不容易有人提出台灣共識來決定台灣人民的前途，卻遭人數不到百分之十、不識之無的群眾反對其數目約有六八九人，這無疑是親痛仇快之舉動罷了。現在有來自台灣的浪人比企谷，在平成二十六年秉承八幡大菩薩法旨、現任天皇之意思，特別寫作此文，希望能讓台灣民眾有所警覺，成為醒世之言。
國家政治是清明或是混亂，治理是興隆昌盛或是污穢不堪，所倚靠的是甚麼？這答案不難，無非共識兩字而已。有共識才容易把民眾納入統治之範圍，政權才具有正當性，也能用來約束權貴後代使其清廉，更能讓商人們體恤勞工而創造溫暖的勞動環境，改善治安、提升品德、賞有功罰不法，共識作用之大、功用之深遠，是可以把國家從崩潰邊緣拉回的重要存在。但共識並不是憑空生出來的，共識之使用，也不是一成不便。沒辦法就要想辦法改進，改進就會通達，世界上並沒有一夕之間就可以產生的共識，也沒有像神主牌一樣，永遠不可改變的共識存在。要與時俱進，以去蕪存菁，形成共識陣勢以後用來打選戰，這是選舉的常規，但運用的巧妙靈活，全在於善於思考、高超的指揮作戰的藝術。所以要競逐政治職位的人，必須要先建立共識，確立方向與目標，並期望能做到與風土民情、民意滿意度、流亡政權與國家主權未定論等因素納入考慮，來達到共識與政見一致的要求。如果能夠做到反應民生疾苦與民之所欲，人民就會去重視，一個人提出、一個黨倡議、千千萬萬的民眾就會唱和，那麼就可以當作是政綱，拿來實踐，也不會遭到阻礙。而理論發展完整以後，便可以成為典範，在執政環境中永矢咸遵。唉，共識對人民之影響，是大而深遠的，古今中外都是這樣的情形，對政治有感的人不會不去重視他，並將其寫下以探究、歌頌，不是嗎。
縱剖橫切台灣四百年歷史之演變，最遠可以追溯到荷蘭、西板牙在台灣的相互馳騁睥睨。仔細思考這件事的原因，是因為外來政權的合縱連橫、兵戈相見所導致。而外來政權所造成的不良影響又表現在政治、經濟、倫理、社會、階級等多方面，所以導致今天流亡政權狐假虎威奴役本土民眾之荒謬現象，真的是台灣人民的悲哀。比較遠的例子就不去思考了，但近代歷史又遭支那五千年思想餘毒所害，讓日本扶持台灣的現代化建設、典章制度都被摧毀，這難道不是一件讓人遺憾的事嗎？但民族尊嚴與國家獨立之訴求，都讓台灣共識成為不能捨棄的重中之重。雖然我們目前都活在外省權貴與流亡政權的強人天空下，但我深相相信身為台灣人不能不知道台灣共識的存在。雖然民眾對於景氣好壞、治安情形、生活感觸都有所追求，會感到徬徨與無助，有尊嚴、智慧、勇氣、勇敢的台灣人應該要選擇台灣共識而捨棄其他誘惑。沒有別的原因，因為台灣共識影響台灣人民的政治，和人民的尊嚴甚至是台灣獨立，人民又不是豬狗牛，只要吃飽就好，其中輕重自不難取捨。
台灣共識的歷史不短，從台灣國之父而來，有半世紀的基礎，雖然一度遭到中斷，幸得帶台灣人民走出中國迷思的摩西中興，又有台灣之子將其發揚光大，後雖一度遭到騜阻止，但澆熄不了台灣人民尋求獨立尊嚴自主的決心，在小龍女手中重生的台灣共識也具有相當規模，如同齊格非斯般重生而更加茁壯。但令大家遺憾的是，要推行台灣共識必須先得到流亡政府的支配權，才能和台灣以前、現在的爸爸站在同一陣線，對抗中國，也才能順利治理經營台灣，這點是我們所應該肯定的。更何況台灣共識不像冷冰冰的法律條文，都固定在那邊，而是可以隨著情況而有無窮的變化，才能保持彈性、迅速，以致切中要點解決遭遇的問題，這點更是仰賴大家支持民主的政黨、進步思想的民主人士、生長在台灣的各位同胞才能達到。所以要讓台灣共識發揮作用極大化的話，必須要在政治光譜、投票
行為有所取捨，國家方能長治久安，這是不容忽略的一點。
在台灣建國十二年的春天，蔡英文女士不厭其煩的反覆剖析台灣共識，想要雜揉古今精要、去其糟粕，來讓台灣百姓幸福，把台灣共識作為救國的良方。但從西邊有敵人用九二幫助騜，共六八九人遭到欺騙，反咬六零九人，導致台灣共識在最後關頭沒辦法建立，這很難說不是台灣人民的不幸。所以本人寫作此文，闡述台灣共識的原理與重要性，讓大家對台灣共識有所了解，讓後人知道，也讓像筆者這樣學識淺薄，或是像六八九那樣被騙的群眾有所感悟，而皈依台灣共識。
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